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“举之兄此策当为上佳之作！”
众人雷掌过后，杨维聪由衷作揖说道。
杨维聪之论好在于立意鲜明，谦卑有度，以高屋建瓴方式，用三代治法、心法并用，及后世或治法、或心法单用，不及三代圣治，来回答此次廷试题目的历代之治方法与治国本末。
而陆釴虽然立意没有太过鲜明，但强调一个“谨”、“慎”字，以奏对策论题目中的“慎”字，以“精一之训”为终始，志之不决，力志不充为末端。
志之不决则疑心生，力志不充则殆心生。疑心生沮，沮则为无成；怠心生则驰。
故而甘露之谋不就，而肃清之志遂衰；符离之役一溃，而恢复之意已荒，此皆心沮所致。
焚裘示俭者，志侈于平吴之后；连屏列箴者，功滕于克蔡之余，此盖怠心弛之音。
杨维聪是圣人叙道，大音希声，大象无形，陆釴则是先贤躬行，竭股肱之力，知行合一。
从格调而言，陆釴是要略胜杨维聪一筹，也是杨维聪为何如此重礼之因。
“不敢，此书生意见，未知能否功成！”
陆釴并没有想象中那么乐观，提笔书写之时，抒发心中之意，但如今冷静下来之后，也知晓自己策论不稳定因素太多，不太敢确定真的能否取得好成绩。
以翰墨而言，想要夺得一个前十，倒是没有太大问题，可若是全篇而论，陆釴便不敢确定。
天下之事，皆谋事在人成事在天！
更何况如今天子，于常人皆有所不同，未审其心何意。
由是众人微微颔首表示同意：“陆同年之言在理，不过也无须太过谦虚！”
今天子之心同符深渊，更兼之其每每有事，看似胡乱为之，待身涉其中，则可见皇帝心中沟壑，将人诓入瓮中仍不自知。
在此刻，众人也变得有那么一丝颓废之意。
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